Carocci: Ricerche

Il libro disegna uno sfondo di temi filosofici, di situazioni culturali, di conflitti di idee, in cui si individuano non poche radici del pensiero di Leibniz. L'attenzione è rivolta, sempre in relazione a Leibniz, al clima culturale della modernità europea post-rinascimentale, che viene assunto per alcuni suoi caratteri e motivi metafisici e religiosi: il sogno pansofico di Comenio, le interpretazioni della Scrittura, il movimento cabalistico cristiano, i progetti di tolleranza, le posizioni di John Locke, di Damaris Cudworth Masham, di F. Mercurius van Helmont.

Lo studio del diritto in Spinoza non può evitare di confrontarsi con la potenza e la beatitudine, due concetti usati molto diversamente dal giusnaturalismo moderno, capaci però di modificarne integralmente il profilo storico. Questo libro dimostra come, per Spinoza, il diritto non regola la vita umana solo sul canone alto della vita dianoetica, la ragione, ma arretra sino allo schema più basso della vita nutritiva del soggetto, cioè il desiderio di autoconservazione. La novità folgorante è che il diritto permette di collegare la vita nutritiva all'intimo carattere della contemplazione senza oggetto: la scienza intuitiva di Dio, origine della beatitudine e della massima estensione della potenza del soggetto.