Cittadella

L'autore prospetta quale potrebbe essere il cristiano e quindi il cristianesimo nel futuro. Non più cristiani che, avendo ricevuto il battesimo da bambini e poi non seguito da alcuna seria iniziazione alla fede non hanno mai conosciuto il Vangelo, ma cristiani che saranno tali per libera e matura scelta, consapevoli e responsabili.

Per fare una teologia che sia fedele a Dio e anche ai destinatari del messaggio di Dio, si impone la necessità di assumere un nuovo punto di vista per l'elaborazione teologica, che non può continuare a elaborare, soltanto o principalmente, a partire da idee, verità assolute, dogmi di fede, teorie teologiche, ma deve partire dalla vita, così come la vita degli esseri umani è, di fatto, determinata e condizionata nel nostro tempo: vita diseguale per gli uni e per gli altri; vita minacciata per molti milioni di persone; vita sprovvista della più elementare dignità negli esclusi della nostra società. Il nuovo punto di vista fa sì che le verità e i dogmi siano letti e interpretati a partire dalla solidarietà con i deboli con cui Gesù è solidale.

La globalizzazione dell'economia e l'esplosione della finanza hanno riproposto con forza la questione etica della ricchezza, del suo accumulo e della sua distribuzione. I meccanismi di funzionamento della finanza e dell'economia, le teorie economiche che oggi si confrontano e contrappongono, le prospettive per i paesi "poveri" e i paesi "ricchi", i problemi etici che pongono la globalizzazione del mercato, le innovazioni tecnologiche, l'organizzazione del lavoro e della produzione, sono proposti da esperti del settore.

Con i "Discorsi sulla religione" di Schleiermacher (1799) si avvia una grande stagione di dibattito che ha per tema il fenomeno religioso. Esso ha dato luogo all'enorme sviluppo delle scienze della religione nell'Ottocento e nel Novecento. Le questioni che hanno assillato questa indagine sulla vita religiosa non hanno perso di attualità, anzi inducono a un impegno ermeneutico più pressante. E' su questo terreno che il Convegno assisiate, di cui qui vengono messe a disposizione le relazioni, ha avviato un confronto tra studiosi di varia provenienza e di diverso orientamento.

Leopardi autore incompreso. In sintonia con questo giudizio di Bacchelli, si è mosso il seminario della Biblioteca della Pro Civitate Christiana sulle Operette morali, del quale il volume raccoglie gli atti. L'incontro che ha visto presenti i più insigni studiosi del Leopardi e i critici più giovani, ha ribadito la libertà della poetica leopardiana, impossibile da etichettare anche se caratterizzata da forti motivi filosofici.

Resistenza, Costituzione e Repubblica sono tre eventi costitutivi dell'identità nazionale, che stanno ancor oggi a fondamento della nostra coscienza civile. L'itinerario di questo volume cerca di rintracciare il filo rosso che attraversa un cinquantennio di storia per recuperare la "memoria" e il substrato profondo dei valori che concorrono anche oggi a fondare il senso di una comune appartenenza, a produrre un comune impegno di cittadinanza e a dar vita ad un'etica civile.

Libertà e responsabilità sono fatalmente antagoniste? Il tema del libro risponde proprio all'esigenza di approfondire il senso di queste due categorie fondamentali dell'etica, ridefinendo il senso del loro rapporto. Due le direzioni di ricerca. La prima riguarda il senso effettivo ed autentico dei due termini; la seconda tende a mettere in evidenza le molteplici dimensioni della libertà e della responsabilità.