Mimesis
Meditazioni sullo shopping
di Seiffarth Achim
editore: Mimesis
pagine: 72
Il sacro è terrificante, insegna Rudolf Otto, il teorico del religioso
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Breviario di estetica del cinema. Percorso teorico-critico dentro il linguaggio filmico da Lumière al cinema digitale
di Moscariello Angelo
editore: Mimesis
pagine: 141
Alle soglie della "terza età" del cinema, appena iniziata con l'avvento del digitale, questo breviario vuole essere un memoran
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Filosofia come metanoetica
di Hajime Tanabe
editore: Mimesis
pagine: 412
In questa fondamentale e originale opera filosofica Tanabe Hajime, successore di Nishida Kitaro alla cattedra di Filosofia all
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Genitorialità biologica e genitorialità adottiva. Coordinate e strumenti operativi per una valutazione
di Cursio Luciana
editore: Mimesis
pagine: 148
Questa guida nasce con lo scopo di offrire un aiuto semplice e pratico soprattutto ai colleghi psicologi, psicoterapeuti ed ag
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Breve storia del soggetto. Origine, sviluppo, dissoluzione
di Olesen Søren G.
editore: Mimesis
pagine: 95
Nel titolo di questo volume compaiono due termini, soggetto e storia
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Quaderno dell'Istituto di Psicoterapia del bambino e dell'adolescente. Vol. 33: L'adulto di fronte all'adolescente.
L'adulto di fronte all'adolescente
editore: Mimesis
pagine: 176
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Le radici della disuguaglianza. La potenza dei moderni
di Antonio Martone
editore: Mimesis
pagine: 120
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Evolutionism and religion. (Proceedings of the meeting in Florence, 19-21 november 2009)
editore: Mimesis
pagine: 324
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L'ecologia profonda. Lineamenti per una nuova visione del mondo
di Guido Dalla Casa
editore: Mimesis
pagine: 230
Vengono distinti due tipi di ecologia: una "ecologia di superficie" che recepisce le idee correnti in materia, cioè la necessità di evitare gli inquinamenti e salvare le specie animali e vegetali, in quanto utili all'uomo; una "ecologia profonda" che intacca il concetto di progresso e le idee-guida della civiltà industriale, che hanno portato all'attuale modo di vivere e quindi ai dramma ecologico. Solo con il passaggio a una filosofia compatibile con il secondo tipo di ecologia, spesso presente nelle culture tradizionali, si possono ottenere risultati a lunga scadenza. Nel quadro di pensiero dell'ecologia profonda, vengono accennate alcune questioni filosofiche di fondo, come il libero arbitrio, l'evoluzione, la posizione della nostra specie in Natura, la fine delle certezze. Come azione concreta, viene proposta la diffusione dell'ecologia profonda, nella speranza che il mutamento di pensiero sia così rapido da evitare fenomeni gravi e traumatici per tutta la Terra.
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Generazione Goldrake. L'animazione giapponese e le culture giovanili degli anni Ottanta
di Teti Marco
editore: Mimesis
pagine: 259
Il libro esamina la storia e l'estetica del disegno animato giapponese degli anni Ottanta
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Liber Astutas. Trattato delle cause spirituali
di Ermete Trismegisto
editore: Mimesis
pagine: 212
Il "Liber Astutas" è un'opera inedita di Hermes Trismegisto, redatta fra il sec. Il dell'era antica e i primi secoli dell'era volgare, verosimilmente nell'ambiente degli ermetisti alessandrini. Il testo, scomparso nell'originale greco, sussiste solo in una traduzione araba, condotta su precedenti versioni in pahlavi e in aramaico, anch'esse ormai perdute. L'opera consta di due sezioni: nella prima, Hermes istruisce sulla cosmogonia, le dodici età del mondo e la doppia creazione dell'uomo, esponendo la vera essenza del corpo luminoso e svelando quali entità ne attraversino i centri sottili; nella seconda, sotto il velo di un insegnamento di apotelesmatica, Hermes istruisce il praticante ad attivare tali centri, onde conseguire l'unione permanente con la propria "Natura Completa".
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Tarkovskij: la cosa dallo spazio profondo
di Slavoj Zizek
editore: Mimesis
pagine: 47
Tarkovskij, secondo Zizek, non è solamente una delle più affascinanti e complesse figure della storia del cinema, ma un pensatore che ha dato un contributo decisivo alla riflessione intorno a uno dei grandi temi della filosofia: quello della Cosa. In film come Solaris e Stalker, tutti giocati sul rapporto tra l'uomo e un elemento X indefinibile, sempre al di là delle sue possibilità di comprensione, le analisi del filosofo di Lubiana sottolineano le affinità tra le conclusioni di Tarkovskij e quelle a cui, negli stessi anni, stava giungendo Lacan. E se lo "spazio profondo" da cui emerge l'orribile Cosa che ci paralizza non fosse poi così estraneo a quei soggetti che siamo?
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