‘Logos’ è un concetto fondamentale del pensiero greco, e per questo anche sommamente complicato.
La tesi di Michel Fattal, espressa in questo libro, è che la complessità del termine dipenda dalla sua ‘storia’, cioè dal fatto che esso si sia sviluppato da forme iniziali (omeriche ed esiodee) di carattere polisemico a forme successive semanticamente sempre più definite. Alla progressiva definizione fa seguito una serie di fratture nel significato del logos (in senso ontologico, logico-linguistico e gnoseologico), dipendenti dalla rottura dei nessi concettuali che originariamente lo rendevano coeso.
Questa interessante linea evolutiva è seguita da Fattal nelle sue tappe principali, a partire da Omero fino a Plotino, passando attraverso Esiodo, Eraclito, Parmenide, Platone, Aristotele e gli Stoici.
La tesi di Michel Fattal, espressa in questo libro, è che la complessità del termine dipenda dalla sua ‘storia’, cioè dal fatto che esso si sia sviluppato da forme iniziali (omeriche ed esiodee) di carattere polisemico a forme successive semanticamente sempre più definite. Alla progressiva definizione fa seguito una serie di fratture nel significato del logos (in senso ontologico, logico-linguistico e gnoseologico), dipendenti dalla rottura dei nessi concettuali che originariamente lo rendevano coeso.
Questa interessante linea evolutiva è seguita da Fattal nelle sue tappe principali, a partire da Omero fino a Plotino, passando attraverso Esiodo, Eraclito, Parmenide, Platone, Aristotele e gli Stoici.
